Quand le rire est acte de résistance

Ce 9 novembre 1943, à la veille du 25éme anniversaire de l'armistice, la Belgique vit sous occcupation nazie. Le journal Le soir accaparé par l'occupant ne parlera certainement pas de cet événement: seules les infos sensées rassurer la population et des articles de propagande sur le Reich "de mille ans", les bienfaits de l'Ordre nouveau sont publiées. Pourtant, ce 9 novembre vers 15h30, alors que les premiers journaux sont déposés dans les kiosques, quelque chose d'étrange se passe: un premier client ouvre de grands yeux en ouvrant son exemplaire et se met à rire. Bientôt, ce rire se propage dans les rues, les acfés, les logements, ... à Bruxelles, puis en Wallonie. Bientôt, les aubettes sont prises d'assaut, tout le monde veut un exemplaire de ce journal qui ne ressemble pas du tout à l'odinaire. Et pour cause: il s'agit d'un faux "Soir", un bijou d'humour et un immense pied de nez à l'occupant. Les rubriques correspondent au journal habituel, mais tout est détourné. 

Cet acte de résistance pacifique fut l'oeuvre du Front de l'Indépendance avec la participation et le soutien de quelques journalistes, d'un imprimeur, de cafés qui stokeront les 50 000 exemplaires déstinés aux kiosques, et de dizaines de coursier.ères, citoyen.nes ordinaires, qui les porteront à leurs risques et périls. 

Les temps d'aujourd'hui sont ceux du trouble et de l'incertitude, de la montée des extrêmes droites et du retour des politiques d'austérité dont on sait pourtant, par l'histoire, tout le mal qu'elles font. Nous devons renforcer et renouveler nos pratiques de résistance, nos pédagogies, nos façons de faire du lien social, notre esprit critique, ... Pour cela, l'humour est un outil bien utile, comme vous le découvrirez dans ce numéro de l'Esperluette. 

Haut les rires!

Esperluette 123 Janvier/Février/Mars 2025

Appel à la mobilisation

13 février  - 10h15

Le gouvernement Arizona a choisi de protéger les hauts patrimoines privés et d'affaiblir notre patrimoine collectif : la sécurité sociale et les services publics. 

Avec une brutalité et un mépris inédits, dans les mesures comme dans les mots, ce gouvernement s'attaque aux plus vulnérables et s'efforce de briser la solidarité entre travailleurs et travailleuses, en sanctionnant les personnes privées d'emploi, de papiers, malades, en fin de carrière ou pensionnées. 

Ce sont des mesures simplistes, qui ne résoudront pas les problèmes budgétaires mais qui accableront davantage celles et ceux dont le fardeau est le plus lourd. Une telle attaque contre la justice sociale et les droits fondamentaux est inacceptable. Pire, elle contribue à disloquer les liens sociaux qui fondent une société démocratique. 

L'équipe du CIEP se joindra à la manifestation ce jeudi 13 février pour dénoncer ces mesures inéquitables et défendre nos valeurs de solidarité, d’égalité et de justice sociale.     

N'hésitez pas à nous rejoindre : rendez-vous devant les tours Proximus à 10h15

Le MOC face aux transformations sociales :

Pour un futur désirable,
Habiter la terre autrement

 Le désastre climatique n’est plus une perspective : il est en cours.

Des phénomènes climatiques qui s’emballent à la disparition d’espèces animales et végétales, en passant par l’appauvrissement des sols et des nappes phréatiques, la terre devient de moins en moins habitable et tout le vivant en souffre. Les solutions promises par les technologies et les injonctions faites aux citoyennes et citoyens de modifier leurs comportements ne suffiront pas. C’est tout le système économique dominant qui est à repenser : nous devons quitter l’idée que la « nature » est un puits de ressources que l’humain peut s’accaparer à l’infini. L’humain, lui-même traité comme une ressource exploitable par les classes possédantes, fait partie de l’ensemble du vivant à défendre. C’est à partir des territoires où ils vivent et travaillent que les humains peuvent inventer des solutions, fabriquer une écologie à partir de leurs pratiques et réalité, pour changer le système prédateur.

Invitation SEMAINE SOCIALE du MOC - 16 et 17 avril 2025 -  Charleroi - CEME

Programme    -      Inscription

Formatelier pour une cartographie émancipatrice

Programme de la journée :

09h30 : Accueil

09h45 : quelques cartes pour se dégourdir les yeux et faire connaissance

10h00 : De quoi parle-t-on ?

*Petit aperçu historique de la cartographie.

*Cartographie subjective, radicale, citoyenne.

*Pourquoi cartographier et que cartographier ?

11h15 : Pause

11h30 : Une cartographie émancipatrice et féministe.

12h15 : Eléments de cartographie à garder en tête.

12h30 -13h15 : Pause déjeuner

13h15 : Mise en pratique : cartographions ensemble.

15h45 : échanges et perspectives collectives

16h30 : Fin de la journée

Inscription à la formation, cliquez ici

Une seconde journée sera également organisée le 22 mai 2025, avec un accent mis sur la cartographie sur ordinateur.  

Inscription à la formation du 22 mai, cliquez ici

CULTUR’ACT

Renforcer les capacités citoyennes par la culture et la créativité

La journée d’étude Cultur’Act du 15 juin 2023 avait pour objectif d’analyser mais aussi d’expérimenter concrètement comment l’art, la créativité et la culture renforcent les capacités citoyennes. Elle s’est déroulée dans un lieu, le Quai 10 à Charleroi, qui fait un clin d’œil au thème, puisque ce lieu inédit associe cinéma, vidéo et brasserie, tout en développant un projet pédagogique d’approche du média vidéoludique avec un point de vue critique et créateur, dans une optique d’éducation permanente.

La culture, qu’est-ce que cela recouvre ?

En relisant un Cahier du CIEP publié en 2014 sur le thème des droits culturels, certaines réflexions ont émergé que je souhaite partager en introduction.

La première réflexion émane de Jean Blairon. Il rappelle qu’à l’époque où nos sociétés sont entrées dans la modernité, elles ont développé la faculté de produire, plus que de « simplement » se reproduire, sans une référence transcendante et impérative, comme la loi de Dieu. Pour l’illustrer, il se réfère à un héros d’un roman de Balzac, « le médecin de campagne ». Ce brave homme, médecin, maire et entrepreneur, explique ceci : « Certes je crois avoir assez prouvé mon attachement à la classe pauvre et souffrante, je ne saurais être accusé de vouloir son malheur ; mais tout en l’admirant dans la voie laborieuse où elle chemine, sublime de patience et de résignation, je la déclare incapable de participer au gouvernement. Les prolétaires me semblent les mineurs d’une nation, et doivent toujours rester sous tutelle. Ainsi, selon moi, messieurs, le mot élection est près de causer autant de dommage que n’en ont fait les mots conscience et liberté, mal compris, mal définis et jetés aux peuples comme des symboles de révolte et des ordres de destruction. » Selon ce « bienfaiteur capitaliste » comme le désigne malicieusement Jean Blairon, les prolétaires sont par nature incapables de gouverner et au contraire, sont voués à rester à leur place et à obéir. Cette conviction d’un certain ordre naturel des choses est évidemment d’autant plus prégnante qu’elle est bien utile aux forces dominantes. Ce que le capita[1]lisme a pu dire des travailleur∙ses comme dans l’exemple cité, le patriarcat ne l’a-t-il pas dit en outre des femmes (qui font d’admirables mères, mais doivent rester sous tutelle et à disposition), le racisme des étranger∙ères (avec la supposée infériorité naturelle de la race) ? Si les propos du médecin de campagne de Balzac font sourire aujourd’hui, c’est parce qu’un long chemin a été parcouru depuis…